في
وَخَرَقُوا
فقرأ المدنيان بتشديد الراء والباقون بالتخفيف « واختلفوا » في
دَرَسْتَ
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بألف بعد الدال واسكان السين وفتح التاء وقرأ ابن عامر ويعقوب بغير ألف وفتح السين وإسكان التاء وقرأ الباقون بغير ألف واسكان السين وفتح التاء « واختلفوا » في
عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ
فقرأ يعقوب بضم العين والدال وتشديد الواو وقرأ الباقون بفتح العين واسكان الدال وتخفيف الواو وتقدم الخلاف عن أبي عمرو في اسكان
يُشْعِرُكُمْ
واحتلاسها « واختلفوا » في
أَنَّها إِذا جاءَتْ
فقرأ ابن كثير والبصريان وخلف بكسر الهمزة من
أَنَّها
واختلف عن أبي بكر فروى العليمى عنه كسر الهمزة وروى العراقيون قاطبة عن يحيى عنه الفتح وجها واحدا وهو الذي في العنوان ونص المهدوى وابن سفيان وابن شريح ومكي وأبو الطيب بن غلبون وغيرهم على الوجهين جميعا عن يحيى قال أبو الحسن بن غلبون وقرأت على أبى ليحيى بالوجهين جميعا وأخبرني أنه قرأ على أبى سهل بالكسر وان ابن مجاهد أخذ عليه بذلك وأخبرني أنه قرأ على نصر بن يوسف بالفتح وأن ابن شنبوذ أخذ عليه بذلك قال وأنا آخذ بالوجهين في رواية يحيى وقال الداني وقرأت أنا في في رواية يحيى على أبى بكر من طريق الصريفينى بالوجهين وبلغني عن ابن مجاهد أنه كان يختار في رواية يحيى الكسر وبلغني عن ابن شنبوذ أنه كان يختار في روايته الفتح ( قلت ) وقد جاء عن يحيى بن آدم أنه قال لم يحفظ أبو بكر عن عاصم كيف قرأ كسر به أم فتح كأنه شك فيها وقد صح الوجهان جميعا عن أبي بكر من غير طريق يحيى فروى جماعة عنه الكسر وجها واحدا كالعليمى والبرجمي والجعفي وهارون بن حاتم وابن أبي أمية والأعشى من رواية الشمونى وابن غالب والتيمي وروى سائر الرواة عنه الفتح كإسحاق الأزرق وأبى كريب والكسائي وصح عنه اسناد الفتح عن عاصم وجها واحدا فيحتمل أن يكون الكسر من اختياره واللّه أعلم « واختلفوا » في
لا يُؤْمِنُونَ
فقرأ ابن عامر وحمزة بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب « واختلفوا » في
قُبُلًا ما