بالتخفيف وقرأ الباقون بالتشديد . وتقدم قراءة ابن كثير
يُنَزِّلَ آيَةً
مخففا وتقدم اختلافهم في همزة (
أَ رَأَيْتَكُمْ
) ، و
أَ رَأَيْتُمْ
من باب الهمز المفرد « واختلفوا » في
فَتَحْنا
هنا والأعراف والقمر و
فُتِحَتْ
في الأنبياء فقرأ ابن عامر وابن وردان بتشديد التاء في الأربعة ، وافقهما ابن جماز وروح في القمر والأنبياء ووافقهم رويس في الأنبياء واختلف عنه في الثلاثة الباقية فروى النخاس عنه تشديدها وروى أبو الطيب التخفيف ( واختلف ) عن ابن جماز هنا والأعراف فروى الأشناني عن الهاشمي عن إسماعيل تشديدهما وكذا روى ابن حبيب عن قتيبة كلاهما عنه وروى الباقون عنه التخفيف وبذلك قرأ الباقون في الأربعة ( واتفقوا ) على تخفيف
فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً
في المؤمنين لأن
باباً
فيها مفرد والتشديد يقتضى التكثير واللّه أعلم . وتقدم ضم الهاء من
بِهِ انْظُرْ
للأصبهانى في باب هاء الكناية وتقدم اشمام صاد
يَصْدِفُونَ
في سورة النساء « واختلفوا » في ( بالغداوة ) هنا والكهف فقرأ ابن عامر بالغدوة فيهما بضم الغين وإسكان الدال وواو بعدها وقرأ الباقون بفتح الغين والدال وألف بعدها في الموضعين « واختلفوا » في
أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ
،
فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب بفتح الهمزة فيهما وافقهم المدنيان في الأولى وقرأ الباقون بالكسر فيهما « واختلفوا » في
وَلِتَسْتَبِينَ
فقرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بالياء على التذكير وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث أو الخطاب « واختلفوا » في
سَبِيلُ
فقرأ المدنيان بنصب اللام وقرأ الباقون بالرفع « واختلفوا » في ( يقض الحق ) فقرأ المدنيان وابن كثير وعاصم
يَقُصُّ
بالصاد مهملة مشددة من القصص وقرأ الباقون بإسكان القاف وكسر الضاد معجمة من القضاء ويعقوب على أصله في الوقف بالياء كما تقدم في بابه « واختلفوا » في
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا
، و
اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ
فقرأ حمزة ( توفاه واستهواه ) بألف ممالة بعد الفاء والواو وقرأ الباقون بتاء ساكنة بعدهما « واختلفوا » في
مَنْ يُنَجِّيكُمْ
هنا و
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ
بعدها وفي يونس
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ
، و
نُنَجِّي رُسُلَنا
، و
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
وفي الحجر
إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ