حذف الباء أيضا لقطعت بما قطع به الداني عن هشام فقد روى الداجونى من جميع طرقه إلا من شذ منهم عنه عن أصحابه عن هشام حذف الباء . وكذا روى النقاش عن أصحابه عن هشام وكذا روى ابن عباد عن هشام وعبيد اللّه بن محمد عن الحلواني عنه وقد رأيته في مصحف المدينة الباء ثابتة في الأول محذوفة في الثاني وبذلك قرأ الداني على شيخه أبى الفتح من هذين الطريقين وقطع الحافظ أبو العلاء عن هشام من طريقي الداجونى والحلواني جميعا بالباء فيهما وهو الأصح عندي عن هشام ولولا ثبوت الحذف عندي عنه من طرق كتابي هذا لم أذكره وقرأ الباقون بالحذف فيهما وكذا هو في مصاحفهم « واختلفوا » في
لَتُبَيِّنُنَّهُ
و
لا تَكْتُمُونَهُ
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر بالغيب فيهما وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » في و
لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ
فقرأ الكوفيون ويعقوب بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب « واختلفوا » في
فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالغيب وضم الباء وقرأ الباقون بالخطاب وفتح الباء وتقدم اختلافهم في الفتح والإمالة وبين بين ( من الأبرار ) في بابها « واختلفوا » في
وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا
وفي التوبة
فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
فقرأ حمزة والكسائي وخلف بتقديم
قُتِلُوا
وتقديم
يَقْتُلُونَ
الفعل المجهول فيهما . وقرأ الباقون بتقديم الفعل المسمى الفاعل فيهما . وتقدم تشديد ابن كثير وابن عامر للتاء من
قُتِلُوا
« واختلفوا » في
لا يَغُرَّنَّكَ
، و
يَحْطِمَنَّكُمْ
، و
يَسْتَخِفَّنَّكَ
،
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ
،
أَوْ نُرِيَنَّكَ
فروى رويس تخفيف النون من هذه الأفعال الخمسة في الكلمات الخمس . وانفرد أبو العلاء الهمداني عنه بتخفيف
يَجْرِمَنَّكُمْ
لا أعلم أحدا حكاه عنه غيره ولعله سبق قلم إلى رويس من الوليد عن يعقوب فإنه رواه عنه كذلك وتبعه على ذلك الجعبرى فوهم فيه كما وهم في إطلاق ( يغرن ) والصواب تقييده ( بلا يغرنك ) فقط واللّه أعلم واتفق أئمتنا في الوقف له على
نَذْهَبَنَّ
أنه بالألف فنص الأستاذ أبو طاهر بن سوار والشيخ أبو العز وغير واحد على الوقف عليه