سورة آل عمران
تقدم مذهب أبي جعفر في السكت على حروف الفواتح من باب السكت وتقدم أيضا الإشارة إلى جواز وجهي المد والقصر عنهم في م الله حالة الوصل آخر باب المد وتقدم اختلافهم في إمالة
التَّوْراةَ
وبين بين من باب الإمالة « واختلفوا » في
تَغْلِبُونَ
.
وَتُحْشَرُونَ
فقرأ حمزة والكسائي وخلف بالغيب فيهما وقرأ الباقون بالخطاب . وتقدم إبدال
فِيهِ
، و
فِئَتَيْنِ
؛ و
يُؤَيِّدُ
في باب الهمز المفرد « واختلفوا » في
تَرَوْنَهُمْ
فقرأ المدنيان ويعقوب بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب وتقدم اختلافهم في ( أؤنبئكم ) من باب الهمزتين من كلمة وكذلك أوجه الوقف عليها لحمزة في بابه « واختلفوا » في رضوان حيث وقع فروى أبو بكر بضم الراء إلا الموضع الثاني من المائدة وهو
مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ
فكسر الراء فيه من طريق العليمى . واختلف فيه عن يحيى بن آدم عنه فروى أبو عون الواسطي ضمه عن شعيب عنه كسائر نظائره وكذلك روى الخبازى والخزاعي عن الشذائى عن نفطويه عن شعيب أيضا ( قلت ) والروايتان صحيحتان عن يحيى وعن أبي بكر أيضا فروى الضم فيه كأخواته عن يحيى خلف ومحمد بن المنذر وهي رواية الكسائي والأعشى وابن أبي حماد كلهم عن أبي بكر وروى الكسر فيه خاصة عن يحيى الوكيعى والرفاعي وأبو حمدون وهي رواية العليمى والبرجمي وابن أبي أمية وعبيد بن نعيم كلهم عن أبي بكر وهي أيضا رواية المفضل وحماد عن عاصم واللّه أعلم . وقد انفرد النهرواني عن أصحابه عن أبي حمدون بكسر
كَرِهُوا رِضْوانَهُ
في القتال فخالف سائر الناس وقرأ الباقون بكسر الراء في جميع القرآن واللّه اعلم « واختلفوا » في
إِنَّ الدِّينَ
فقرأ الكسائي بفتح الهمزة وقرأ الباقون بكسرها « واختلفوا » في
وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ
فقرأ حمزة و
يُقاتِلُونَ
بضم الياء وألف بعد القاف وكسر التاء من
الْقِتالُ
وقرأ