اضْطُرَّ
فقرأ أبو جعفر بكسر الطاء حيث وقع وكذلك كسرها النهرواني وغيره عن الفضل عن عيسى من
إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ
وقرأ الباقون بالضم « واختلفوا » في
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ
فقرأ حمزة وحفص بالنصب وقرأ الباقون بالرفع ( واتفقوا ) على قراءة
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها
بالرفع لأن
بِأَنْ تَأْتُوا
تعين لأن يكون خبرا بدخول الباء عليه واللّه أعلم . وتقدم تخفيف
وَلكِنَّ الْبِرَّ
ورفعه لنافع وابن عامر . وتقدم همز
النَّبِيِّينَ
لنافع في الهمز المفرد وتقدم اختلافهم في إمالة
الْيَتامى
ومذهب أبي عثمان عن الدوري عن الكسائي في إمالة التاء وتقدم مذهب المبدلين في
الْبَأْساءِ
و
الْبَأْسِ
من الهمز المفرد « واختلفوا » في
مُوصٍ
فقرأ يعقوب وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بفتح الواو وتشديد الصاد وقرأ الباقون بالتخفيف مع إسكان الواو « واختلفوا » في
فِدْيَةٌ طَعامُ
فقرأ المدنيان وابن ذكوان
فِدْيَةٌ
بغير تنوين
طَعامُ
بالخفض وقرأ الباقون بالتنوين والرفع « واختلفوا » في مساكين فقرأ المدنيان وابن عامر على الجمع وقرأ الباقون
مِسْكِينٍ
على الافراد . وتقدم مذهب ابن كثير في نقل همز القرآن حيث وقع في باب النقل وتقدم مذهب أبي جعفر في ضم سين
الْيُسْرَ
و
الْعُسْرَ
عند
هُزُواً
« واختلفوا » في
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
فقرأ يعقوب وأبو بكر بتشديد الميم وقرأ الباقون بالتخفيف « واختلفوا » في الضم والكسر من بيوت ، و
الْغُيُوبِ
،
وَعُيُونٍ
، و
شُيُوخاً
؛ و ( جيوب ) فقرأ بضم الباء من
الْبُيُوتَ
وبيوت حيث وقع أبو جعفر والبصريان وورش وحفص وقرأ بكسر الغين من
الْغُيُوبِ
وذلك حيث وقع : حمزة وأبو بكر وقرأ بكسر العين من
الْعُيُونِ
و
عُيُونٍ
والشين من
شُيُوخاً
وهو في غافر والجيم من
جُيُوبِهِنَّ
وهو في سورة النور ابن كثير وحمزة والكسائي وابن ذكوان وأبو بكر إلا أنه اختلف عنه في الجيم من
جُيُوبِهِنَّ
فروى شعيب عن يحيى عنه ضمها وكذلك روى عنه العليمى من طريقه وروى أبو حمدون عن يحيى عنه كسرها وتقدم الخلاف في
وَلكِنَّ الْبِرَّ
« واختلفوا » في