مفصلا « واختلفوا » في
وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ
فقرأ ابن كثير والبصريان
تَقَبَّلْ
بالتأنيث . وقرأ الباقون بالتذكير « واختلفوا » في
واعَدْنا مُوسى
هنا والأعراف وفي طه
وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ
فقرأ أبو جعفر والبصريان بقصر الألف من الوعد وقرأ الباقون بالمد من المواعدة ( واتفقوا ) على قراءة
أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ
في القصص بغير ألف لأنه غير صالح لهما وكذا حرف الزخرف . وتقدم الادغام والاظهار في :
اتَّخَذْتُمُ
كيف وقع في باب حروف قربت مخارجها « واختلفوا » في اختلاس كسرة الهمزة واسكانها من باب
بارِئِكُمْ
في الموضعين هنا وكذلك اختلاس ضمة الراء واسكانها من
يَأْمُرُكُمْ
و
تَأْمُرُهُمْ
و
يَأْمُرُهُمْ
و
يَنْصُرْكُمُ
و
يُشْعِرُكُمْ
حيث وقع ذلك فقرأ أبو عمرو باسكان الهمزة والراء في ذلك تخفيفا ، هكذا ورد النص عنه وعن أصحابه من أكثر الطرق وبه قرأ الداني في رواية الدوري على شيخه الفارسي عن قراءته بذلك على أبى طاهر بن أبي هاشم وعلى شيخه أبى الفتح فارس بن أحمد عن قراءته بذلك على عبد الباقي بن الحسن وبه قرأ أيضا في رواية السوسي على شيخيه أبى الفتح وأبى الحسن وغيرهما وهو الذي نص عليه لأبى عمرو بكماله الحافظ أبو العلاء الهمداني وشيخه أبو العز والإمام أبو محمد سبط الخياط وابن سوار وأكثر المؤلفين شرقا وغربا . وروى عنه الاختلاس فيها جماعة من الأئمة وهو الذي لم يذكر صاحب العنوان عن أبي عمرو من روايتي الدوري والسوسي سواه وبه قرأ الداني على شيخه أبى الفتح أيضا عن قراءته على أبى أحمد السامري وهو اختيار الإمام أبى بكر بن مجاهد ، وروى أكثر أهل الأداء الاختلاس من رواية الدوري والاسكان من رواية السوسي وبه قرأ الداني على شيخه أبى الحسن وغيره وهو المنصوص في كتاب الكافي والهداية والتبصرة والتلخيص والهادي وأكثر كتب المغاربة . وعكس بعضهم فروى الاختلاس عن السوسي والاسكان عن الدوري كالأستاذين أبى طاهر بن سوار وأبى محمد سبط الخياط في
بارِئِكُمْ
وروى بعضهم الاتمام عن الدوري نص على ذلك الأستاذ أبو العز القلانسي من