وفي إبراهيم
بِما أَشْرَكْتُمُونِ
وفي الإسراء
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ
وفي الكهف أربع وهي
أَنْ يَهْدِيَنِ
، و
إِنْ تَرَنِ
، و
أَنْ يُؤْتِيَنِ
، و
أَنْ تُعَلِّمَنِ
وفي طه
أَلَّا تَتَّبِعَنِ
وفي النمل موضعان
أَ تُمِدُّونَنِ
، و : ( فما آتان الله ) وفي الزمر موضعان
يا عِبادِ فَاتَّقُونِ
،
فَبَشِّرْ عِبادِ
في غافر ( اتبعون اهدكم ) وفي الزخرف
وَاتَّبِعُونِ هذا
وأما التي في رؤوس الآي فست وثمانون ياء منها خمس أصلية وهي
الْمُتَعالِ
في الرعد و
التَّلاقِ
، و
التَّنادِ
في غافر
وَيَسِّرْ
، و
بِالْوادِ
في الفجر . والباقي وهو إحدى وثمانون الياء فيه للمتكلم وهي ثلاث في البقرة
فَارْهَبُونِ
،
فَاتَّقُونِ
،
وَلا تَكْفُرُونِ
وفي آل عمران
وَأَطِيعُونِ
وفي الأعراف
فَلا تُنْظِرُونِ
وفي يونس مثلها . وفي هود
ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ
وفي يوسف ثلاث
فَأَرْسِلُونِ
،
وَلا تَقْرَبُونِ
، و
لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ
وفي الرعد ثلاث
مَتابِ
، و
عِقابٍ
، و
مَآبٍ
وفي إبراهيم ثنتان
وَعِيدِ
،
وَتَقَبَّلْ دُعاءِ
وفي الحجر ثنتان
فَلا تَفْضَحُونِ
،
وَلا تُخْزُونِ
وفي النحل ثنتان
فَاتَّقُونِ
،
فَارْهَبُونِ
وفي الأنبياء ثلاث
فَاعْبُدُونِ
موضعان
فَلا تَسْتَعْجِلُونِ
وفي الحج
نَكِيرِ
وفي المؤمنين ست
بِما كَذَّبُونِ
موضعان
فَاتَّقُونِ
،
أَنْ يَحْضُرُونِ
،
رَبِّ ارْجِعُونِ
،
وَلا تُكَلِّمُونِ
وفي الشعراء ست عشرة
أَنْ يُكَذِّبُونِ
،
أَنْ يَقْتُلُونِ
،
سَيَهْدِينِ
،
فَهُوَ يَهْدِينِ
،
وَيَسْقِينِ
، ( فهو يشفين ثم يحيين ) ، و
أَطِيعُونِ
ثمانية مواضع اثنتان في قصة نوح ومثلها في قصة هود وقصة صالح وموضع في قصة لوط ومثله في قصة شعيب و
إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ
وفي النمل
حَتَّى تَشْهَدُونِ
وفي القصص ثنتان
أَنْ يَقْتُلُونِ
،
أَنْ يُكَذِّبُونِ
وفي العنكبوت
فَاعْبُدُونِ
وفي سبأ
نَكِيرِ
وفي فاطر مثله وفي يس ثنتان و
لا يُنْقِذُونِ
،
فَاسْمَعُونِ
وفي الصافات ثنتان
لَتُرْدِينِ
،
سَيَهْدِينِ
وفي ص ثنتان :
عِقابِ
، و
عَذابِ
وفي الزمر
فَاتَّقُونِ
وفي غافر
عِقابِ
وفي الزخرف ثنتان
سَيَهْدِينِ
، و
أَطِيعُونِ
والدخان ثنتان ( أن ترجمون فاعتزلون ) وفي ق ثنتان وعيد كلاهما . وفي الذاريات ثلاث
لِيَعْبُدُونِ
، و
أَنْ يُطْعِمُونِ
،
فَلا