واوا وكالواو أو حقق وثالثة * كالواو أو يا وكاليا ليس فيه خفا
واضرب يبن لك ما قدمت متضحا * وبالإشارة استغى وقد عرفا
ولا يصح منها سوى العشرة المتقدمة فان التسعة التي مع تسهيل الأخيرة كالياء وهو الوجه المعضل لا يصح كما قدمنا وابدال الثانية واوا محضة على ما ذكر من اتباع الرسم في الستة لا يجوز والنقل في الأولى مع تحقيق الثانية بالوجهين لا يوافق ، قال أبو شامة نص ابن مهران فيها على ثلاثة أوجه : أحدها أن يخفف الثلاثة الأولى بالنقل والثانية والثالثة بين بين ( والثاني ) تخفف الثالثة فقط وذلك على رأى من لا يرى تخفيف المبتدأة ولا يعتد بالزائد ( والثالث ) تخفيف الأخيرتين فقط اعتدادا بالزائد واعراضا عن المبتدأة ، قال وكان يحتمل وجها رابعا وهو تخفيف الأولى والأخيرة دون الثانية لولا أن من خفف الأولى يلزمه أن يخفف الثانية بطريق الأولى لأنها متوسطة صورة فهي أحرى بذلك من المبتدأة انتهى ، وهو الذي أردنا بقولنا والنقل في الأولى مع تحقيق الثانية لا يوافق واللّه أعلم .
ومن ذلك مسألة :
قُلْ أَ أَنْتُمْ
يجيء فيها خمسة أوجه : أحدها السكت على اللام مع تسهيل الهمزة الثانية ( والثاني ) كذلك مع تحقيقها ، ( والثالث ) عدم السكت مع تسهيل الثانية ( والرابع ) كذلك مع التحقيق ( والخامس ) النقل مع تسهيل الثانية ولا يجوز مع التحقيق لما قدمنا . وذكر فيها ثلاثة أخرى وهي السكت وعدمه والنقل مع ابدال الثانية ألفا على ما ذكر في الكافي وغيره وفيه نظر ، وحكى هذه الثلاثة مع حذف إحدى الهمزتين على صورة اتباع الرسم ولا يصح سوى ما ذكرته أولا .
ومن المتوسط بغيره بعد ساكن أيضا مسألة :
قالُوا آمَنَّا
وذكر فيه خمسة أوجه أحدها التحقيق مع عدم السكت وهو مذهب الجمهور ( والثاني ) مع السكت وهو مذهب أبي بكر الشذائى وذكره الهذلي أيضا وبه قرأ صاحب المبهج على شيخه أبى الفضل وصاحب التجريد على شيخه عبد الباقي في رواية خلاد