باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمتين
وتأتى على ضربين : متفقتين ومختلفتين ( فالضرب الأول ) المتفقتان . وهما على ثلاثة أقسام . متفقتان بالكسر ومتفقتان بالفتح . ومتفقتان بالضم . أما المتفقتان كسرا فعلى قسمين : متفق عليه ، ومختلف اليه . فالمتفق عليه ثلاثة عشر لفظا في خمسة عشر موضعا - في البقرة هؤلاء إن كنتم وفي النساء من النسا إلا في الموضعين . وفي هود
وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ
وفي يوسف بالسو إلا وفي الاسراء وص : هؤلاء إلا وفي النور على البغا إن وفي الشعراء من السماء إن كنت وفي السجدة من السماء إلى وفي الأحزاب من النسا إن اتقيتن وفيها : ولأبناء اخوانهن وفي سبأ من السماء ان وفيها هؤلاء إياكم وفي الزخرف في السماء إله والمختلف فيه ثلاثة مواضع للنبي ان أراده و ؛
بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا
في قراءة نافع ومن الشهدا ان تضل في قراءة حمزة . وأما المتفقتان فتحا ففي ستة عشر لفظا في تسعة وعشرين موضعا في النساء السفهاء أموالكم وفيها وفي المائدة جا أحد منكم وفي الأنعام جا أحدكم وفي الأعراف : تلقا أصحاب النار وفيها وفي يونس وهود والنحل وفاطر جا أجلهم وفي هود خمسة مواضع وموضعي المؤمنين جا أمرنا وفي الحجر وجا أهل وفيها وفي القمر جا آل وفي الحج السماء ان تقع وفي المؤمنين جا أحدهم وفي الفرقان شا ان يتخذ وفي الأحزاب شا أو يتوب وفي غافر والحديد جا أمر الله وفي القتال جا اشراطها وفي المنافقين جا أجلها وفي عبس شا انشره وأما المتفقتان ضما فموضع واحد أوليا أولئك في الأحقاف فاختلفوا في اسقاط إحدى الهمزتين من ذلك وتخفيفها وتحقيقها . فقرأ أبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى منهما في