وكذا في الكافي إلا أنه قال قرأت لها بالقصر وهي في المبهج ليعقوب وهشام وحفص من طريق عمرو ولأبى عمرو إذا أظهر . وفي التذكار لنافع وأبى جعفر والحلواني عن هشام والحمامي عن الولي عن حفص ولأبى عمرو إذا أظهر .
وفي الروضة لخلف في اختياره وللكسائى سوى قتيبة . وفي غاية أبى العلاء لأبى جعفر ونافع وأبى عمرو ويعقوب والحلواني عن هشام والولي عن حفص وفي تلخيص الطبري لابن كثير ولنافع غير ورش وللحلوانى عن هشام ولأبى عمرو ويعقوب وفي الكامل لقالون من طريق الحلواني وأبى نشيط وللسوسى وغيره عن أبي عمرو وللحلوانى عن أبي جعفر يعنى في رواية ابن وردان وللقواس عن ابن كثير يعنى قنبلا وأصحابه ( والمرتبة الثالثة ) فوقها قليلا وهي التوسط عند الجميع وقدرت بثلاث الفات وقدرها الهذلي وغيره بألفين ونصف ونقل عن شيخه عبد اللّه بن محمد الطيرائى الذراع قدر الفين . وهو ممن يقول إن التي قبلها قدر الف ونصف ثم هذه المرتبة في التيسير والتذكرة وتلخيص العبارات لابن عامر والكسائي في الضربين وكذا في جامع البيان سوى قتيبة عن الكسائي . وهي عند ابن مجاهد للباقين سوى حمزة والأعشى وسوى من قصر واحد الوجهين لأبى عمرو من جهة الأداء وكذلك هي للباقين سوى حمزة وورش أي من طريق الأزرق عند من جعل المد في الضربين مرتبتين طولى ووسطى كصاحب العنوان وشيخه الطرسوسي وهو اختيار الشاطبى . وكذلك هي عند هؤلاء في المتصل لمن قصر المنفصل وهي فيهما عند صاحب التجريد للكسائى ولعاصم من قراءته على عبد الباقي ولابن عامر من قراءته على الفارسي ولأبى نشيط عن قالون وللاصبهانى عن ورش ولأبي عمرو بكماله من قراءته على الفارسي والمالكي يعنى من رواية الاظهار وهي في المنفصل عند صاحب المبهج للكوفيين سوى حمزة وسوى عمرو عن حفص ولابن عامر سوى هشام . وعند صاحب
النشر في القراءات العشر — صفحة 323
مساهمون: محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
ص٣٢٣