وكذا روى ابن خيرون من طريق شعيب . وروى عنه الاختلاس العليمى وابن آدم من طريق شعيب سوى ابن خيرون عنه وذكر الوجهين صاحب العنوان .
وأما ابن جماز فسكن الهاء عنه الهاشمي من غير طريق الأشناني وهو نص صاحب الكامل ووصلها بواو الدوري عنه والأشناني عن الهاشمي ؛ واختلس ضمة الهاء نافع وحمزة ويعقوب وحفص ؛ واختلف عن ابن ذكوان وابن وردان وهشام وأبى بكر . فأما ابن ذكوان فروى عنه الاختلاس الصوري والنقاش عن الأخفش من جميع طرقه إلا من طريق الداني وأبى القاسم بن الفحام وهو الذي لم يذكره في المبهج عنه سواه وهو الذي في الارشادين والمستنير وسائر كتب العراقيين من هذه الطرق ونص عليه الحافظ أبو العلاء من طريق ابن الأخرم وروى عنه الاشباع أبو الحسن بن الأخرم عن الأخفش من جميع طرقه سوى المبهج وكذلك روى الداني وابن الفحام الصقلى عنه من سائر طرقهما وهو الذي لم يذكر صاحب التذكرة وابن مهران وابن سفيان وصاحب العنوان وسائر المصريين والمغاربة عنه سواه . فاما ابن وردان فروى عنه الاختلاس ابن العلاف وابن مهران والخبازى والوراق عن أصحابهم عنه .
وهو من رواية الأهوازي والرهاوي عن أصحابهما عنه وروى عنه الاشباع ابن هارون الرازي وهبة اللّه بن جعفر والنهرواني عن أصحابهم عنه وأما هشام وأبو بكر فتقدم ذكر الخلاف عنهما . وأشبع ضمة الهاء فيهما الباقون وهم ابن كثير والكسائي وخلف ؛ واختلف عن الدوري وابن جماز وابن ذكوان وابن وردان كما تقدم فيكون لكل من الدوري وابن جماز وجهان الإسكان والإشباع ويكون لكل من هشام وأبى بكر وجهان الإسكان والاختلاس ويكون لكل من ابن ذكوان وابن وردان وجهان : الاختلاس والاشباع . واختلف عن السوسي في إسكان هاء بأته فروى الداني من جميع طرقه عنه إسكانها وكذلك ابنا غلبون وكذلك صاحب الكافي والتلخيص والتبصرة والشاطبى وسائر المغاربة وروى عنه الصلة ابن سوار وابن مهران وسبط الخياط والحافظ أبو العلاء
النشر في القراءات العشر — صفحة 309
مساهمون: محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
ص٣٠٩