والطاء ورواه الداني وأكثر أهل الأداء بالوجهين . قال الخزاعي سمعت الشذائى يقول كان ابن مجاهد يأخذ بالادغام قديما ثم رجع إلى الاظهار وبه قرأت عليه وقال ابن سوار : أنا أبو علي العطار . أنا أبو إسحاق الطبري . أنا أبو بكر الولي . ثنا ابن فرح عن الدوري عن اليزيدي
وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ
مدغم فيما قرأت به عليه وانفرد ابن حبش عن السوسي باظهار
الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ
من أجل خفة الفتحة وسكون ما قبل . وأدغمه سائر أهل الأداء من أجل التجانس وقوة الطاء . وأما قوله تعالى في النساء
بَيَّتَ طائِفَةٌ
فإنه يدغم التاء في الطاء في الادغام والاظهار جميعا . وأجمع من روى الاظهار عنه على إدغامه . قال الداني : ولم يدغم من الحروف المتحركة إذا قرئ بالاظهار غيره . انتهى . وقال بعضهم هو من السواكن من قولهم بيّاه وتبياه إذا تعمده فتكون التاء على هذا للتأنيث مثل
وَدَّتْ طائِفَةٌ
وأنشدوا
باتت تبتا حوضها عكوفا * مثل الصفوف لاقت الصفوفا
يصف إبلا اعتمدت حوضها لتشرب الماء . والعكوف الاقبال على الشيء وفي الظاء في موضعين
الْمَلائِكَةُ ظالِمِي
في النساء والنحل . والثاء تدغم في خمسة أحرف وهي : التاء ، والذال ، والسين ، والشين ، والصاد . ففي التاء في موضعين
حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
و
الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
وفي الذال حروف واحد :
الحرث ذلك . وفي السين في أربعة أحرف
وَوَرِثَ سُلَيْمانُ
.
حَيْثُ سَكَنْتُمْ
.
الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً
وفي الشين خمسة أحرف :
حَيْثُ شِئْتُما
.
حَيْثُ شِئْتُمْ
في البقرة والأعراف ( ثلاث شعب ) وفي الضاد موضع واحد ( حديث ضعيف ) والجيم تدغم في موضعين : في الشين ( أخرج شطأه ) وفي التاء :
ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ
وقد اختلف في
أَخْرَجَ شَطْأَهُ
فأظهره ابن حبش عن السوسي وأبو محمد الكاتب عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري وهو رواية أبى القاسم بن بشار عن الدوري ومدين عن أصحابه