ابن هارون وقرأ الثلاثة على المسافر بن الطيب ومن المبهج والمصباح قرأ بها السبط وأبو الكرم على عز الشرف العباسي وقرأ بها على أبى عبد اللّه الكارزينى ومن الكامل قرأ بها الهذلي أيضا على أبى الحسن علي بن أحمد الجوردكى ومنه أيضا قرأ بها أيضا على عبد اللّه بن شبيب وقرأ بها على أبى الفضل الخزاعي ومنه أيضا قرأها على أبى نصر الهروي وقرأ بها على أبى الحسين الخبازى وقرأ بها الداني على أبى الحسن طاهر بن غلبون . ومن التذكرة لابن غلبون المذكور وقرأ بها ابن غلبون والخبازى والخزاعي والجوردكى والكارزينى والمسافر والتكريتي والشينيزى والحسن الفحام وعبد السلام عشرتهم على أبى الحسن علي بن إبراهيم ابن خشنام المالكي البصري فهذه سبع وثلاثون طريقا لابن خشنام . طريق ابن اشته وهي الثانية عن المعدل من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبى على الشرمقانى وقرأ بها الشرمقانى على أبى الحسن بن العلاف وقرأ بها على أبى عبد اللّه محمد ابن عبد اللّه البروجردي المؤدب وقرأ بها على أبى بكر محمد بن عبد اللّه بن محمد بن اشته الأصبهاني . طريق هبة اللّه وهي الثالثة عن المعدل من طريقين من الغاية لابن مهروان قرأ بها على أبى القاسم هبة اللّه بن جعفر بن محمد بن الهيثم البغدادي ومن المصباح قرأ بها الشهرزوري على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على القاضي أبى العلاء وقرأ بها على أحمد بن محمد بن سيما بن الفتح الحنبلي وقرأ بها على هبة اللّه بن جعفر وقرأ بها هبة اللّه وابن اشته وابن خشنام ثلاثتهم على أبى العباس محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية بن الزبرقان بن صخر التيمي المعدل فهذه أربعون طريقا للمعدل وقد وقع في أخبار ابن العلاف أن ابن اشته قرأ على أحمد بن حرب المعدل والصواب محمد بن يعقوب المعدل كما ذكره ابن اشته في كتابه وأيضا فان ابن حرب قديم الوفاة لم يدركه ابن شاته ولو أدركه لذكره في جملة شيوخه من كتابه وقرأ هبة اللّه أيضا على أحمد بن يحيى الوكيل صاحب روح سنة ثلاث وثمانين ومائتين ومن هذه الطرق ساق الاسناد ابن مهران في الغاية وأبو الكرم في
النشر في القراءات العشر — صفحة 184
مساهمون: محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
ص١٨٤