أشار إليها النبي صلى اللّه عليه وسلم بقوله « أنزل القرآن على سبعة أحرف »
فكتبت المصاحف على اللفظ الذي استقر عليه في العرضة الأخيرة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كما صرح به غير واحد من أئمة السلف كمحمد بن سيرين وعبيدة السلماني وعامر الشعبي قال علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه لو وليت في المصاحف ما ولى عثمان لفعلت كما فعل ؛ وقرأ كل أهل مصر بما في مصحفهم وتلقوا ما فيه عن الصحابة الذين تلقوه من في رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم قاموا بذلك مقام الصحابة الذين تلقوه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ( فمن كان بالمدينة ) ابن المسيب ، وعروة ، وسالم ، وعمر بن عبد العزيز ، وسليمان وعطاء ابنا يسار ، ومعاذ بن الحارث المعروف بمعاذ القارئ ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، وابن شهاب الزهري ، ومسلم بن جندب ، وزيد بن أسلم ( وبمكة ) عبيد بن عمير ، وعطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وابن أبي مليكة ( وبالكوفة ) علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة وعمرو بن شرحبيل ، والحارث بن قيس ، والربيع بن خثيم ، وعمر وبن ميمون ، وأبو عبد الرحمن السلمى ، وزر بن حبيش ، وعبيد بن نضيلة ، وأبو زرعة ابن عمرو بن جرير ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي . ( وبالبصرة ) عامر بن عبد قيس ، وأبو العالية ، وأبو رجاء ، ونصر بن عاصم ، ويحيى بن يعمر ، ومعاذ ، وجابر بن زيد ، والحسن ، وابن سيرين ، وقتادة ( وبالشام ) المغيرة بن أبي شهاب المخزومي صاحب عثمان بن عفان في القراءة وخليد بن سعد صاحب أبى الدرداء . ثم تجرد قوم للقراءة والأخذ واعتنوا بضبط القراءة ، أتم عناية حتى صاروا في ذلك أئمة يقتدى بهم ويرحل إليهم ويؤخذ عنهم ، أجمع أهل بلدهم على تلقى قراءتهم بالقبول ولم يختلف عليهم فيها اثنان ولتصديهم للقراءة نسبت إليهم ( فكان بالمدينة ) أبو جعفر يزيد بن القعقاع ثم شيبة بن نصاح ثم نافع بن أبي نعيم ( وكان بمكة ) عبد اللّه بن كثير وحميد بن قيس الأعرج ومحمد بن محيصن ( وكان بالكوفة ) يحيى ابن وثاب وعاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش ثم حمزة ثم الكسائي ( وكان
النشر في القراءات العشر — صفحة 8
مساهمون: محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
ص٨