تخطي إلى المحتوى الرئيسي

النشر في القراءات العشر — صفحة 141

مساهمون:

ص١٤١
والزيدي والطبري وابن العلاف والواعظ والسعيدى والنهرواني والحمامي وعبد العزيز عشرتهم على أبى بكر محمد بن الحسن النقاش فهذه سبع وثلاثون طريقا للنقاش . ومن طريق ابن الأخرم من ست طرق . طريق الدارانى وهي الأولى عن ابن الأخرم من خمس طرق : من تلخيص ابن بليمة قرأ بها على أبى بكر محمد بن الحسن بن بنت العروق الصقلى وقرأ بها على أبى العباس أحمد بن محمد الصقلى وبه إلى أبى عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي القزويني المتقدم في سند التذكرة ومن هداية المهدوى قرأ بها على أبى الحسن القنطرى ومن المبهج قرأ بها سبط الخياط على أبى الفضل العباسي وقرأ بها على الكارزينى ومن غاية أبى العلاء قرأ بها على الحسن بن أحمد الحداد ومن كامل الهذلي وقرأ بها هو والحداد على أبى الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي من الكامل أيضا قرأ بها على أحمد بن علي ابن هاشم وقرأ بها ابن هاشم والكارزينى والقنطرى والقزويني والصقلى الخمسة على الشيخ أبى الحسن على ابن داود بن عبد اللّه الدارانى فهذه سبع طرق للدارانى طريق صالح وهي الثانية عن ابن الأخرم من خمس طرق من الهداية للمهدوى قرأ بها على ابن سفيان ومن تبصرة مكي وهادي بن سفيان وتذكرة طاهر بن غلبون والداني وقرأ بها عليه وقرأ بها مكي وابن سفيان وطاهر على أبيه أبى الطيب عبد المنعم بن عبيد اللّه بن غلبون وقرأ على صالح بن إدريس ولم يصرح في التبصرة والهداية والهادي بطريق صالح من أجل نزول السند فذكروا عبد المنعم من قراءته على ابن حبيب عن الأخفش فقط وكلاهما صحيح تلاوة ورواية . طريق السلمى وهي الثالثة عن ابن الأخرم من طريقين من الوجيز لأبى على الأهوازي قرأ بها على أبى بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن هلال السلمى بدمشق ومن المبهج للسبط قرأ بها على الشريف العباسي وقرأ بها على الكارزينى ومن الكامل للهذلى قرأ بها على محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي وقرأ بها الشيرازي والكارزينى على أبى بكر السلمى فهذه ثلاث طرق للسلمى . طريق الشذائى وهي الرابعة عن ابن الأخرم