ومن كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على ابن نفيس أيضا ثالثتها الطرسوسي من كتاب المجتبى . رابعتها الخزرجي من كتاب القاصد . وقرأ الخزرجي والطرسوسي وابن نفيس وفارس أربعتهم على أبى أحمد عبد اللّه بن الحسين بن حسنون السامري فهذه ست طرق للسامري . طريق المطوعى وهي الثانية عن ابن شنبوذ من طريقين : أولاهما الشريف من كتاب المبهج قرأ بها سبط الخياط على الشريف أبى الفضل عبد القاهر بن عبد السلام العباسي . وثانيتهما المالكي من كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل المالكي وقرأ بها المالكي العباسي على أبى عبد اللّه محمد بن الحسين الكارزينى وقرأ الكارزينى على أبى العباس الحسن بن سعيد المطوعى . وقرأ المطوعى والسامري على الامام أبى الحسن محمد بن أحمد بن أيوب بن شنبوذ . فهذه ثمان طرق لابن شنبوذ ، وذكر ابن الفحام أن الكارزينى قرأ على ابن شنبوذ وهو غلط وتبعه على ذلك الصفراوي والصواب أنه قرأ على المطوعى عنه كما صرح به في المبهج . طريق ابن مجاهد وهي الثانية عن ابن أبي مهران من كتاب السبعة لابن مجاهد من الثلاث الطرق المتقدمة في أسانيد كتاب السبعة . طريق النقاش وهي الثالثة عن ابن أبي مهران من تسع طرق . طريق الحمامي وهي الأولى عن النقاش من إحدى عشر طريقا : أولاها أبو علي المالكي من كتاب الروضة له . ثانيتها طريق أحمد بن علي بن هاشم .
ثالثتها طريق الحسين بن أحمد الصفار من كتاب الروضة للمعدل قرأ عليه بها .
رابعتها طريق أبى على الحسن العطار . خامستها طريق أبى على الحسن الشرمقانى .
سادستها طريق أبى الحسن على الخياط من الجامع له ومن كتاب المستنير قرأها عليهم بها ابن سوار . سابعتها أبو علي غلام الهراس من كتابي الإرشاد والكفاية قرأ عليه بها أبو العز . ثامنتها أبو بكر الخياط من كتاب غاية الاختصار قرأ بها الهمداني على أبى بكر محمد بن الحسين الشيباني ومن الكفاية في الست قرأ بها الكندي على ابن الطبر وقرأ بها الشيباني وابن الطبر على أبى بكر الخياط . تاسعتها
النشر في القراءات العشر — صفحة 103
مساهمون: محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
ص١٠٣