فصل المثبتين والنافين ، وكان الرازي من المثبتين للنسخ والمدافعين عنه بكل وسيلة .
النوع الثاني من النسخ عند الرازي
: « 1 »
وهو ما كان المنسوخ هو التلاوة فقط دون الحكم ، أي بقاء حكم الآية مع عدم وجود نصها وتلاوته ، كما يروى عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : كنا نقرأ آية الرجم ، « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ، نكالا من الله ، والله عزيز حكيم » « 2 » ، وزاد الرازي عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - كنا نقرأ في القرآن « لا ترغبوا عن آبائكم ، فإنه كفر بكم » .
ومنه ما روى عن أنس - رضي الله عنه - أنه نزل في قتلى بئر معونة « أن بلغوا عنا إخواننا أنا لقينا ربنا ، فرضى عنا وأرضانا » « 3 » .
وهذا النوع من النسخ يعمل به إذا تلقته الأمة بالقبول « 4 » .
النوع الثالث من النسخ عند الرازي « 5 » وهو نسخ الحكم والتلاوة معا
، وهو ما يروى عن عائشة رضي الله عنها - أنها قالت : كان
هامش
( 1 ) الرازي : المحصول 1 / 3 / 483 .
( 2 ) ابن حجر : فتح الباري 12 / 130 ك الحدود ، باب رجم المحصن .
- الصنعاني : سبل السلام 4 / 8 .
- الشوكاني : نيل الأوطار 7 / 90 .
( 3 ) بئر معونة قريبة من نجد ، بعث الرسول جماعة من أصحابه يدعونهم إلى الإسلام ، في جوار أبى براء عامر بن مالك ، ملاعب الأسنة ، فاستصرخ عليهم عامر بن الطفيل العامري قبائل بنى سليم ، وأحاطوا بهم وقتلوهم . راجع :
- السهيلي : الروض الأنف 2 / 176 .
- محمد فؤاد عبد الباقي : اللؤلؤ والمرجان 1 / 148 .
( 4 ) الزركشي : البرهان 2 / 39 .
- السيوطي : الإتقان 2 / 73 .
( 5 ) الرازي : المحصول 1 / 3 / 485 .
- مكي بن أبي طالب : الايضاح 60 .