ثم قال الشيخ الغماري رحمه الله تعالى : فهذه الآثار هي الدليل النقلي الذي تمسك به القائلون بنسخ التلاوة .
ثم قال بعد ذلك « 1 » : ورد في سبب نسخ هذه الجملة من القرآن ( يعني الشيخ والشيخة إذا زنيا . . ) أخبار منكرة :
16 - ففي صحيح البخاري ( 6829 ) ، باب الاعتراف بالزنا ، وذكر عن ابن عباس قال قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل :
لا نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن .
قال الشيخ الغماري رحمه الله تعالى : ولم يرو البخاري قول عمر : وقد قرأناها ( الشيخ والشيخة إذا زنيا . . . ) . قال الحافظ : ولعل البخاري تركها عمدا .
قال الشيخ الغماري رحمه الله تعالى : وقد أصاب .
17 - قال رحمه الله : ومن الروايات المنكرة ما رواه النسائي أن مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت : ألا تكتبها في المصحف ؟ قال : لا ، ألا ترى الشابين الثيبين يرجمان ؟ « 2 »
قال الشيخ الغماري رحمه الله تعالى : وهذه نكارة واضحة ، كيف يترك زيد آية الرجم لأنها تخالف حكم الشابين المحصنين .
هامش
( 1 ) ذوق الحلاوة ، ص 16 .
( 2 ) الحديث أخرجه النسائي في الكبرى ( 7148 ) أخبرنا إسماعيل بن مسعود الجحدري ثنا خالد بن الحارث ثنا ابن عون عن محمد قال : نبئت عن ابن أخي كثير بن الصلت قال : كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت ، فقال زيد : كنا نقرأ الشيخ والشيخة فارجموهما البتة ، فقال مروان : ألا تجعله في المصحف . فقال : ألا ترى أن الشابين الثيبين يرجمان ، ذكرنا ذلك ، وفينا عمر . فقال : أنا أشفيكم . قلنا : وكيف ذلك . قال : أذهب إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إن شاء الله فأذكر كذا وكذا ، فإذا ذكر آية الرجم ، فأقول : يا رسول الله أكتبني آية الرجم . قال : فأتاه فذكر ذلك له ، فذكر آية الرجم .
فقال : يا رسول الله أكتبني آية الرجم . قال : لا أستطيع .
رجاله ثقات ، انظر تراجمهم في تقريب التهذيب ( 1 / 74 ، 211 ، 439 ، 2 / 169 ) . وابن عون هو : عبد الله بن عون بن أرطبان ، ومحمد هو : ابن سيرين ، لكن فيه انقطاع بين ابن سيرين ، وبين ابن أخي كثير بن الصلت .
وقد اختلف على ابن سيرين فيه ، فروي عنه أنه قال : نبئت عن كثير بن الصلت ، وهو منقطع أيضا ، فأخرج أبو يعلى الموصلي ( كما في تفسير ابن كثير 3 / 261 ) قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا أبو عون عن محمد - هو ابن سيرين - قال ابن عمر - : نبئت عن كثير بن الصلت قال : « كنا عند مروان وفينا زيد ، فقال زيد بن ثابت : كنا نقرأ ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ) . قال مروان : ألا كتبتها في المصحف . قال : ذكرنا ذلك وفينا عمر بن الخطاب ، فقال : أنا أشفيكم من ذلك . قلنا : فكيف ؟ قال : جاء رجل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : فذكر كذا وكذا وذكر الرجم . فقال : يا رسول الله اكتب لي آية الرجم . قال : لا أستطيع الآن هذا » . أو نحو ذلك .
ورجاله ثقات غير أنه منقطع أيضا ، فعبيد الله القواريري ، ويزيد بن زريع كلاهما ثقة ثبت ، انظر ترجمتهما في التقريب ( 1 / 537 ، 2 / 364 ) ، وأبو عون كنية عبد الله بن عون بن أرطبان .
وقد أشار إلى هذا الاختلاف الحافظ المزي في ترجمة كثير بن الصلت من تهذيب الكمال ( 3 / 1143 ) .