والرقاع فلمّا جمعه وكتبه بيده تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ بعث إليه أبو بكر أن أخرج فبايع فبعث إليه علي عليه السّلام إني لمشغول ، وقد آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلّا لصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه فسكتوا عنه أيّاما فجمعه في ثوب واحد وختمه ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فنادى علي عليه السّلام بأعلى صوته : أيّها الناس إني لم أزل منذ قبض رسول اللّه . . . مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كلّه في هذا الثوب الواحد ، فلم ينزل اللّه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم آية إلّا وقد جمعتها وليست منه آية إلّا وقد أقرأنيها رسول اللّه وعلّمني تأويلها ، ثم قال لهم عليّ لئلا تقولوا غدا ، إنّا كنّا عن هذا غافلين ثم قال لهم علي عليه السّلام لا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي ولم أدعكم إلى ، كتاب اللّه من فاتحته إلى خاتمته ، فقال له عمر : ما أغنانا بما معنا من القرآن عمّا تدعونا إليه ثم دخل علي عليه السّلام بيته « 1 » .
أبان عن سليم قال رأيت عليا عليه السّلام في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في خلافة عثمان وعدة جماعة يتحدثون ويتذاكرون الفقه والعلم ، وفيهم طلحة ، والخبر طويل نقتطف منه موطن الشاهد ؟ قال طلحة يا أبا الحسن شيء أريد أن أسألك عنه رأيتك خرجت بثوب مختوم فقلت أيها الناس إني لم أزل مشغولا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بغسله وتكفينه ودفنه ثم شغلت بكتاب اللّه حتى جمعته لم يسقط منه حرف ، فلم أر ذلك الذي كتبت وألّفت ، ورأيت عمر بعث إليك حين استخلف « 2 » أن ابعث به إلي فأبيت أن تفعل فدعا عمر الناس فإذا شهد رجلان على آية القرآن كتبها وما لم يشهد عليه غير رجل واحد رماه ولم يكتبه ، وقد قال عمر وأنا أسمع قد قتل يوم اليمامة رجال كانوا يقرءون قرآنا لا يقرأه غيرهم فذهب وقد جاءت شاة إلى صحيفة وكتّاب عمر يكتبون فأكلتها وذهب ما فيها والكاتب يومئذ عثمان فما تقولون وسمعت عمر يقول وأصحابه الذين ألّفوا وكتبوا على عهد عمر وعلى عهد عثمان :
إن الأحزاب تعدل سورة البقرة والنور ستون ومائة آية والحجرات ستون
هامش
( 1 ) كتاب السقيفة لسليم بن قيس ص 81 ط دار الفنون - بيروت 1980 .
( 2 ) مصادر الجمهور تذكر أن أبا بكر أمر زيد بن ثابت وعمر أن يجلسا بباب المسجد وقال لهما فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب اللّه فاكتباه .