7 - عبيد بن معاوية .
8 - زيد بن ثابت بن الضحاك .
روى الطبراني وابن عساكر عن الشعبي أنه قال جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ستة من الأنصار : أبي بن كعب ، زيد بن ثابت ، معاذ بن جبل ، أبو الدرداء ، سعد بن عبيد ، أبو زيد ، وكان مجمع بن جارية قد أخذه إلّا سورتين أو ثلاث « 1 » .
9 - أم ورقة بنت عبد اللّه بن الحارث استشهدت زمن عمر « 2 » .
روى البخاري عن قتادة قال : سألت أنس بن مالك : من جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ؟ فقال : أربعة كلّهم من الأنصار : أبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد ، قلت : من أبو زيد ؟ قال - أنس - أحد عمومتي عليهم السّلام « 3 » ثم ذكر رواية أخرى ذكر فيها بدل أبي أبا الدرداء . . .
قال السيوطي وفيه مخالفة لحديث قتادة من وجهين : أحدهما التصريح بصيغة الحصر في الأربعة ، والآخر ذكر أبي الدرداء بدل أبي بن كعب ، وقد استنكر جماعة من الأئمة الحصر في الأربعة .
ثم قال المازريّ : لا يلزم من قول أنس - لم يجمعه غيرهم - أن يكون الواقع في نفس الأمر كذلك لأنّ التقدير أنّه لا يعلم أنّ سواهم جمعه ، وإلّا فكيف الإحاطة بذلك مع كثرة الصحابة وتفرّقهم في البلاد ؟ « 4 » .
وقال الشريف المرتضى :
إن القرآن كان على عهد رسول اللّه مجموعا مؤلّفا على ما هو عليه الآن واستدلّ على ذلك بأن القرآن كان يدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان حتى عيّن على جماعة من الصحابة في حفظهم له وأنه كان يعرض على النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ويتلى عليه وأن جماعة من الصحابة مثل عبد اللّه بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عدّة ختمات وكل ذلك يدلّ بأدنى تأمّل
هامش
( 1 ) البرهان للزركشي 1 / 241 والإتقان 1 / 226 .
( 2 ) الفهرست لابن النديم ص 41 والأتقان 1 / 228 .
( 3 ) صحيح البخاري ، فضائل الصحابة ، باب مناقب زيد بن ثابت ج 4 / 229 .
( 4 ) للخبر صلة ، فيه ذكر المازريّ الوجوه التي أستدلّ بها على تخطئة أنس ، أنظر الإتقان 1 / 223 .