اللخاف : جمع لخفة ، وهي صفائح الحجارة الرقيقة .
الكرانيف : أصول سعف النخل تبقى في الجذع بعد قطع السعف من النخلة .
الشظاظ : خشبة عقفاء تدخل في عروتي الجوالق .
الأسيار : جمع سير : قدة من الجلد مستطيلة .
أخرج ابن أبي داود ، من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال :
قدم عمر ، فقال : من كان تلقّى من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم شيئا من القرآن فليأت به .
وكانوا يكتبون ذلك في المصحف والألواح والعسب وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شهيدان . . . « 1 » .
قال أبو شامة : وكان غرضهم ألّا يكتب إلّا من عين ما كتب بين يدي النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا مجرّد الحفظ ، قال ولذلك قال في آخر سورة التوبة : لم أجدها مع غيره ، أي لم أجدها مكتوبة مع غيره ، لأنه كان لا يكتفي بالحفظ دون الكتابة « 2 » .
لقد ثبت أن القرآن كان مجموعا زمن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولنتحدّث الآن عن :
الذين جمعوا القرآن في زمن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منهم :
1 - علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام عن ابن كثير في فضائل القرآن « 3 » .
2 - سعد بن عبيد بن النعمان بن عمرو بن زيد ( رضي ) .
3 - أبو الدرداء عويمر بن زيد .
4 - معاذ بن جبل بن أوس .
5 - أبو زيد ثابت بن زيد بن النعمان .
6 - أبي بن كعب بن قيس بن مالك بن امرئ القيس .
هامش
( 1 ) الإتقان - النوع الثامن عشر 1 / 184 .
( 2 ) الإتقان - النوع الثامن عشر 1 / 184 .
( 3 ) فضائل القرآن لابن كثير ص 28 .