قوله تذكّرون وكان تماما « 1 » ثم ابتدأ « 2 » « وإن » لأنها مستأنفة . ومن فتحها لم يقف على « تذكرون » ولا ابتدأ بها لأنها متعلقة بما قبلها بالعطف على أحد الشيئين إمّا على « ما » في قوله « وصاكم » بتقدير : وصاكم به وبأن هذا . فهي متعلقة بذلك فلا « 3 » يقطع منه « 4 » .
فاتّبعوه كاف . ومثله عن سبيله . ومثله وهدى ورحمة « 154 » . يؤمنون تام . وهدى ورحمة « 157 » كاف . ومثله وصدف عنها . يصدفون تام .
بعض آيات ربّك « 158 » كاف . في إيمانها خيرا كاف . وقيل : تام .
« 53 » حدثنا ابن فراس قال : حدثنا الديبلي قال : [ 27 / ظ ] حدثنا سعيد قال : حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد « 5 » بن عمير في قوله « يوم يأتي بعض آيات ربك » إلى قوله « خيرا » قال : طلوع الشمس من مغربها « 6 » .
منتظرون تام . وكذلك « 7 » رؤوس الآي إلى آخر السورة « 8 » إلى صراط مستقيم « 161 » . وللّه ربّ العالمين « 162 » فإن الوقف عليهما حسن وليس بتام ولا كاف . وقال الدينوري : لا شريك له تمام « 9 » . وبذلك أمرت تام « 10 » . وليس كذلك ، هما « 11 » كافيان .
وهو ربّ كلّ شيء « 164 » كاف . ومثله إلّا عليها ومثله وزر أخرى . ومثله فيما آتاكم . والتمام آخر السورة « 12 » .
هامش
( 1 ) في ه ( تاما ) .
( 2 ) في س ( يبتدئ ) وفي ه ( ابتدأ ) ورجحت ما في : ظ .
( 3 ) في ه ( ولا ) وليس بالوجه
( 4 ) قراءة الكسر لحمزة والكسائي من السبعة ، انظر التيسير 108 ومعاني القرآن 1 / 364 والإيضاح 646 والقطع 88 / أو تفسير القرطبي 7 / 137 .
( 5 ) في ه ( عبيد الله ) وهو خطأ
( 6 ) انظر تفسير الطبري 12 / 245 والقطع 88 / ب وتفسير ابن كثير 2 / 193 .
( 7 ) في ظ ( وكذا ) .
( 8 ) في ه ( رؤوس الآي تامة إلى آخر السورة إلى قوله صراط ) .
( 9 ) في ظ ( تام )
( 10 ) في ه ( تمام )
( 11 ) في ه ( قال أبو عمرو وهما ) .
( 12 ) انظر الإيضاح