والوجوه المحتملة ، ونحا في ذكره للأحكام الفقهية كالوضوء والمتعة والطلاق وغيرها من المسائل الفقهية الخلافية بين أهل السنة والشيعة ، متماشيا مع مذهبه الإمامي .
كما كان كذلك موقفه في العقائد والمسائل الكلامية ، فإنّه يهتمّ ببيانها ويتوسع في ذلك بذكر الأدلة ، ونقل الروايات الواردة من طرق أهل السنة والشيعة ، كمسألة الإمامة ، وعصمة الأنبياء ، والأمر بين الأمرين في الجبر والاختيار ، وامتناع رؤية الله في القيامة والعدل وغيرها من المسائل المطروحة في علم الكلام « 1 » .
وأما مواقفه بالنسبة إلى الإسرائيليات والموضوعات ، وإن كانت طريقته نقل القصص والحكايات ، ونقل القصص التي تتنافى مع عصمة الأنبياء والملائكة إلّا أنّه ينبّه على سخافتها وعدم معقوليتها وانحرافها من صوب الصواب . « 2 »
دراسات حول التفسير
1 - خلاصة منهج الصادقين . ملّا فتح الله كاشاني . تصحيح العلّامة أبو الحسن الشعراني ، 8 مجلدات ، الطبعة الأولى ، 1363 ش ، طهران ، انتشارات اسلامية .
2 - دراسات وبحوث حول تفسير منهج الصادقين في الزام المخالفين . أصغر معظمي رسالة ماجستير ، كلية الدراسات الاسلامية ( الهيات ) ، جامعة طهران .
بالفارسية . 1369 ش . « 3 »
هامش
( 1 ) انظر تفصيل الموارد والبحوث : منهج الصادقين ، ج 1 / 56 و 360 و 250 و 249 .
( 2 ) نفس المصدر ، ج 1 / 128 ؛ وج 8 / 46 من طبعة انتشارات علمية اسلامية .
( 3 ) انظر أيضا : طبقات مفسران شيعة لعقيقي البخشايشي ، ج 2 / 410 ؛ وهزار سال تفسير فارسي ( الف سنة من التفاسير الفارسية ) لسادات الناصري / 699 .