جاء في القاموس : « صعد في السلّم - بكسر العين كسمع - صعودا » « وصعّد في الجبل » - بتشديد العين ، وعليه ، تصعيدا : رقى .
ولم يسمع « صعد فيه » - بكسر العين - كعلم . « وأصعد » : أتى مكة ، وفي الأرض : مضى ، وفي الوادي : انحدر ، « كصعّد » - بتشديد العين « تصعيدا » .
وتصعّدنى الشيء » - بتشديد العين - « وتصاعدنى » شق على .
« والإصّاعد » - بتشديد الصاد ، وضم العين - « والاصطعاد » :
« الصّعود » بضم الصاد .
« والصّعود » بفتح الصاد المشددة : ضد الهبوط . والجمع : « صعد » بضم الصاد ، والعين ، « وصعائد » اه « 1 » .
وجاء في التاج : قال « ابن السكيت » ت 244 ه « 2 » :
هامش
( 1 ) انظر : القاموس المحيط مادة « صعد » ج 1 ص 318 .
( 2 ) هو : يعقوب بن إسحاق ، ابن السكيت « أبو يوسف » أديب ، نحوى ، لغوى ، عالم بالقرآن والشعر ، تعلّم ببغداد ، وصحب الكسائي ، واتصل « بالمتوكل العباسي » فعهد إليه بتأديب أولاده ، وجعله في عداد ندمائه ، ثم قتله لخمس مضين من رجب عام 244 ه 858 م . من تصانيفه : اصلاح المنطق ، والقلب والإبدال ، ومعاني الشعر ، والمقصور والممدود ، والمذكر والمؤنث .
انظر ترجمته في معجم المؤلفين ج 13 ص 243 .