ووقوعه ، على ما أخبر جلّ ثناؤه لأنه لا يزيد المفترون في كتب الله ولا ينقصون منها ، وذلك أن اليهود ، والنصارى لا شكّ أنهم أهل كتب الله التي أنزلها على أنبيائه ، وقد أخبر جلّ ثناؤه أنهم يحرّفون غير الذي أخبر أنه لا مبدّل له » اه « 1 » .
* « فصل ، حرم » من قوله تعالى وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه الأنعام / 119 .
قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر » « فصل » بضم الفاء ، وكسر الصاد ، و « حرم » بضم الحاء ، وكسر الراء ، وذلك على بناء الفعلين للمفعول ، ونائب فاعل « فصل » « ما » ونائب فاعل « حرم » ضمير مستتر جوازا تقديره : « هو » يعود على « ما » .
وقرأ « نافع ، وحفص ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « فصل » بفتح الفاء والصاد ، و « حرم » بفتح الحاء ، والراء ، وذلك على بناء الفعلين للفاعل ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره « هو » يعود على « الله » المتقدم ذكره .
وقرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فصل » بالبناء للفاعل ، و « حرم » بالبناء للمفعول « 2 » .
هامش
( 1 ) انظر تفسير الطبري ج 8 ص 9 .
( 2 ) قال ابن الجزري : فصل فتح الضم والكسر أوى : : ثوى كفى وحرم أتل عن ثوى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 61 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 448 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 223 .