ومن قوله تعالى : وكذلك حقت كلمت ربك على الذين كفروا أنهم لا يؤمنون غافر / 6 .
قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « كلمت » في المواضع الأربع بحذف الألف التي بعد الميم ، وذلك على التوحيد ، والمراد بها الجنس .
وقرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « كلمات » في المواضع الأربع بإثبات الألف التي بعد الميم ، وذلك على الجمع ، لأن كلمات الله تعالى : متنوعة : أمرا ، ونهيا ، وغير ذلك .
وهي مرسومة بالتاء المفتوحة في جميع المصاحف ، فمن قرأها بالجمع وقف بالتاء ، ومن قرأها بالإفراد فمنهم من وقف بالتاء وهم : عاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر ، ومنهم من وقف بالهاء وهما : الكسائي ، ويعقوب .
وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو » بالجمع في موضع الأنعام ، وبالإفراد في موضعي : يونس ، وموضع غافر .
وعلى قراءة الجمع يقفان بالتاء ، وعلى قراءة الإفراد يقفان بالهاء « 1 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وكلمات اقصر كفى ظلا وفي : : يونس والطول شفاحقا نفى .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 60 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 447 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 223 ، ج 1 ص 309 ج 2 ص 194 .