وقال غيرهما : جمع « الخرق » « خروق » .
وقال ابن الأعرابي ت 231 ه : « المخروق » : المحروم الذي لا يقع في كفه غنى وهو مجاز اه « 1 » .
* « درست » من قوله تعالى : وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست الأنعام / 105 .
قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو » « دارست » بألف بعد الدال ، وسكون السين ، وفتح التاء ، على وزن « قابلت » على أن المفاعلة من الجانبين ، أي وليقولوا دارست أهل الكتب السابقة كاليهود والنصارى ودارسوك ، من المدارسة ، أي ذاكرتهم وذاكروك ، ودل على هذا المعنى قولهم في سورة الفرقان : وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون الفرقان رقم / 4 .
وقرأ « ابن عامر ، ويعقوب » « درست » بحذف الألف التي بعد الدال وفتح السين ، وسكون التاء ، على وزن « فعلت » بفتح الفاء والعين واللام ، وذلك على إسناد الفعل إلى الآيات ، فأخبر الله عن الكفار أنهم يقولون :
هذه الآيات التي جئتنا بها يا محمد قد قدمت ، وبليت ، ومضت عليها دهور ، وكانت من أساطير الأولين فجئتنا بها ، ودل على هذا المعنى قوله تعالى في سورة الفرقان رقم / 5 : وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا .
هامش
( 1 ) انظر تاج العروس مادة « خرق » ج 6 ص 328 .