مفرده بالتاء ، نحو : « شجرة ، وشجر ، وبقرة ، وبقر ، وكلمة وكلم « 1 » .
تنبيه : سيأتي حكم قوله تعالى : وكان له ثمر .
وقوله تعالى : وأحيط بثمره في سورة الكهف إن شاء الله تعالى .
« الثمر » : اسم لكل ما يتطعّم من أعمال الشجر ، والواحدة « ثمرة » ، والجمع : « ثمار » ، وثمرات » قال تعالى :
وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم « 2 » .
وقال تعالى : انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه « 3 » . « والثمر » قيل : هو « الثمار » وقيل : هو جمعه . ويقال لكل نفع يصدر عن شئ ثمرته ، كقولك : ثمرة العلم العمل الصالح « 4 » .
وجاء في التاج : « الثمر » محركة - أي بفتح الميم - حمل الشجر .
قال « ابن الأثير » ت 606 ه « 5 » : « الثمر هو الرطب في رأس النخلة ،
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وفي ضمى ثمر شفا كيس .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 57 ، 58 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 443 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 219 ، ج 2 ص 166 .
( 2 ) سورة البقرة / 22 .
( 3 ) سورة الأنعام / 99 .
( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « ثمر » ص 81 .
( 4 ) هو : المبارك بن محمد بن عبد الكريم الشيباني ، المعروف بابن الأثير الجزري ، « مجدد الدين أبو السعادات » ولد بجزيرة « ابن عمر » ونشأ بها ، ثم انتقل إلى الموصل ، وكتب لأمرائها ، وكان عالما ، أديبا ، ناشرا ، مشاركا في تفسير القرآن ، والنحو ، واللغة ، والحديث ، والفقه ، وغير ذلك ، من تصانيفه : النهاية في غريب الحديث ، جامع الأصول في أحاديث الرسول ، والبديع في شرح الفصول لابن الدهان في النحو ، توفى بالموصل أول ذي الحجة عام عام 606 ه 1210 م .
( 5 ) انظر ترجمته في معجم المؤلفين ج 8 ص 174 .