قرأ « ابن عامر » « ولدار » بلام واحدة ، كما هي مرسومة في المصحف الشامي « 1 » وهي لام الابتداء ، وقرأ كذلك بتخفيف الدال ، وخفض الدال ، وخفض تاء « الآخرة » على الإضافة مع حذف الموصوف ، والتقدير : ولدار الحياة الآخرة خير للذين يتقون .
وقرأ الباقون « وللدار » بلامين : لام الابتداء ، ولام التعريف ، مع تشديد الدال بسبب إدغام لام التعريف في الدال ، لوجود التقارب بينهما في المخرج ، إذا اللام تخرج من أدنى حافتي اللسان بعد مخرج الضاد إلى منتهى طرفه مع ما يليها من أصول الثنايا العليا ، والدال تخرج من طرف اللسان مع ما فوقه من الحنك الأعلى ، كما أنهما متفقتان في الصفات التالية : الجهر ، والاستفال ، والانفتاح « 2 » .
كما قرءوا برفع تاء « الآخرة » على أنها صفة « للدار » و « خير » خبرها ، وهذه القراءة موافقة لرسم باقي المصاحف « 3 » .
هامش
( 1 ) قال ابن عاشر : للدار للشام بلام .
( 2 ) انظر : الرائد في تجويد القرآن ص 38 ، 48 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وخف للدار الآخرة خفض الرفع كف .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 49 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 429 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 204 .