بمعنى أعطونى ، وهو الوجه الثاني لشعبة « 1 » .
* « الصدفين » من قوله تعالى : حتى إذا ساوى بين الصدفين الكهف / 96 .
قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، ويعقوب » « الصدفين » بضم الصاد ، والدال ، وهي لغة « قريش » .
وقرأ « شعبة » بضم الصاد ، وإسكان الدال مخففا من القراءة التي قبلها .
وقرأ الباقون ، بفتح الصاد ، والدال ، وهي لغة أهل الحجاز « 2 » .
* « فما اسطاعوا » من قوله تعالى : فما اسطاعوا أن يظهروه الكهف / 97 .
قرأ « حمزة » اسطّاعوا » بتشديد الطاء ، لأن أصلها « استطاعوا » فأدغمت التاء في الطاء ، وذلك لوجود التجانس بينهما إذ يخرجان من مخرج واحد ، وهو : طرف اللسان مع ما يليه من أصول الثنايا العليا .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : آتون همز الوصل فيهما صدق : : خلف .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 171 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 411 . وشرح طيبة النشر ص 341 .
( 2 ) قال ابن الجزري : وصدفين اضمما : : وسكنن صف وبضمى كل حق .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 171 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 79 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 411 . واتحاف فضلاء البشر ص 295 .