* « يفقهون » من قوله تعالى : وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف / 93 .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يفقهون » بضم الياء وكسر القاف على أن الفعل رباعيا من « أفقه » غيره ، أي : أفهمه ما يقوله ، وهو متعد لمفعولين :
المفعول الثاني : قولا ، والمفعول الأول محذوف ، تقديره « أحدا » والمعنى : لا يكادون يفهمون السامع كلامهم .
وقرأ الباقون « يفقهون » بفتح الياء ، والقاف ، على أن الفعل ثلاثيا من « فقه » وهو يتعدى لمفعول واحد ، وهو « قولا » والمعنى : لا يكادون يفهمون كلام غيرهم لجهلهم بلسان من يخاطبهم ، وقلة فطنتهم « 1 » .
* « خرجا » من قوله تعالى : فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدّا الكهف / 94 .
من قوله تعالى : أم تسئلهم خرجا فخراج ربك خير المؤمنون / 72 .
* « فخراج » من قوله تعالى : فخراج ربك خير المؤمنون / 72 .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يفقهوا ضم اكسرا شفا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 170 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 76 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 410 .