قرأ « ابن ذكوان ، وأبو جعفر » « وناء » بألف ممدودة بعد النون ، وبعدها همزة مفتوحة مثل « شاء » . وذلك على قلب الألف المنقلبة عن ياء ، وهي لام الفعل في موضع الهمزة ، وهي عين الفعل ، وقد كان وزنه قبل القلب « فعل » فصار وزنه بعد القلب « فلع » بتقديم لام الكلمة على عينها .
وقرأ الباقون « نأى » بهمزة مفتوحة ممدودة بعد النون مثل « رأى » وذلك على أنّ أصل الفعل ، من « النأى وهو « البعد » « 1 » .
* « تفجر » من قوله تعالى : وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا الإسراء / 90 .
قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « تفجر » بفتح التاء ، وسكون الفاء ، وسكون الفاء ، وضم الجيم مخففة ، على أنه مضارع « فجر » الثلاثي .
وقرأ الباقون « تفجر » بضم التاء ، وفتح الفاء ، وكسر الجيم مشددة ،
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : نأى ناء معا منه ثبا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 156 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 50 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 389 ج 2 ص 208