* « عيونا » من قوله تعالى : وفجرنا الأرض عيونا القمر / 12 .
قرأ « ابن كثير ، وابن ذكوان ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي » هذه الألفاظ : « عيون » المنكر « العيون » المعرف ، » عيونا » المنون المنصوب ، بكسر العين لمناسبة الياء .
وقرأ الباقون بضم العين على الأصل « 1 » .
من هذا يتبين أن الضم ، والكسر لغتان .
* « وعيون ادخلوها » من قوله تعالى : إن المتقين في جنات وعيون ادخلوها الحجر / 45 - 46 .
قرأ « رويس » بخلف عنه بضم تنوين « عيون » حالة وصله بما بعده ، وكسر خاء « أدخلوها » على ما لم يسمّ فاعله ، والهمزة على هذه القراءة همزة قطع ، نقلت حركتها إلى التنوين قبلها ، ثم حذفت ، فالفعل حينئذ من « أدخل » الرباعي .
وقرأ الباقون « بضم خاء « ادخلوها » على أنه فعل « أمر » من « دخل » الثلاثي ، والهمزة على هذه القراءة همزة وصل ، وهو الوجه الثاني « لرويس »
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : بيوت كيف جا بكسر الضم إلى قوله :
عيون مع شيوخ مع جيوب صف من دم رضى .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 427 . واتحاف فضلاء البشر ص 155 .