وليس يفضى بهم الجهل إلى أن يعتقد فيهم مثل ذلك اه « 1 » .
ثم يقول « ابن الجزري » : ومما يدلّ على فساد ذلك القول ، أن تسهيل هذه الهمزة كالياء لا يجوز ، بل تسهيلها إنما يكون بالنقل .
ولم يكن « الحلواني » منفردا بها عن « هشام » بل رواها عنه كذلك أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر شيخ « ابن مجاهد » وكذلك لم ينفرد بها « هشام » عن « ابن عامر » بل رواها عن « ابن عامر » « العباس بن الوليد » وغيره ورواها الأستاذ « أبو محمد سبط الخياط » عن الأخفش ، عن « هشام » وعن « الداجونى » عن أصحابه ، عن « هشام » وقال : ما رأيته منصوصا في التعليق لكن قرأت به على « الشريف » اه « 2 » .
وقرأ الباقون « أفئدة بدون ياء بعد الهمزة ، على الأصل ، وهو الوجه الثاني « لهشام » « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر النشر في القراءات العشر ج 3 ص 135 ، 136 .
( 2 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 136 .
( 3 ) قال ابن الجزري : واشبعن أفئدتا لي الخلف .
انظر : المهذب في القراءات العشر ج 1 ص 359 .
وشرح طيبة النشر ص 324 .