وقرأ بها أيضا « يحيى بن وثاب » ت 103 ه « 1 » .
وسليمان بن مهران الأعمش ت 148 ه « 2 » .
وحمران بن أعين ت 130 ه « 3 » .
وجماعة من التابعين ، وقياسها في النحو صحيح ، وذلك : الياء الأولى وهي ياء الجمع جرت مجرى الصحيح لأجل الإدغام ، فدخلت ساكنة عليها ياء الإضافة ، وحركت بالكسر على الأصل في اجتماع الساكنين .
وهذه اللغة باقية ، شائعة ، ذائعة في أفواه أكثر الناس إلى اليوم اه « 4 » .
هامش
( 1 ) هو : يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي ، تابعي ، ثقة ، روى عن « ابن عمر ، وابن عباس ، وتعلم القرآن من « عبيد بن نضلة » ت 103 ه .
انظر ترجمته في طبقات القراء ج 2 ص 380 .
( 2 ) هو سليمان بن مهران الأعمش ، أبو محمد الأسدي مولاهم الكوفي ، ولد سنة 60 ه وأخذ القراءة عرضا عن « إبراهيم النخعي ، وزرّ بن حبيش ، وزيد بن وهب ، وعاصم ابن أبي النجود ، روى عنه أنه قال : « إن الله زيّن بالقرآن أقواما ، وإني ممن زينه الله بالقرآن » توفى في ربيع الأول سنة 148 ه .
انظر ترجمته في غاية النهاية في طبقات القراء ج 1 ص 315 ، 316 .
( 3 ) هو : حمران بن أعين ، أبو حمزة الكوفي ، مقرئ كبير ، أخذ القراءة عرضا عن « عبيد بن نضلة » ، وأبى حرب بن الأسود ، وأبيه أبى الأسود ، ويحيى بن وثاب ، ومحمد بن علي الباقر » وروى القراءة عنه عدد كثير ، منهم : « حمزة بن خبيب الزيات » توفى في حدود 130 ه أو قبلها .
انظر : ترجمته في : غاية النهاية في طبقات القراء ج 1 ص 161 .
( 4 ) انظر : النشر لابن الجزري ج 3 ص 134 ، 135 .