وقرأ الباقون « يوحى » بالياء التحتية ، وفتح الحاء ، على البناء للمفعول ، و « إليهم » نائب فاعل ، والضمير في « إليهم » عائد على « رجالا » * « نوحى إليه » من قوله تعالى : وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون الأنبياء / 25 .
قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « نوحى » بنون العظمة ، وكسر الحاء مبنيا للفاعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « نحن » تمشيا مع السياق في قوله تعالى قبل : وما أرسلنا و « إليه » متعلق بنوحى ، والمصدر المنسبك من « أنه لا إله إلا أنا فاعبدون » في محل نصب مفعول ، أي : إلا نوحى إليه كونه لا إله إلا أنا .
وقرأ الباقون « يوحى » بالياء التحتية ، وفتح الحاء ، مبنيا للمفعول ، و « إليه » متعلق بيوحى ، والمصدر المنسبك من « أن واسمها وخبرها ، نائب فاعل ، أي : إلا يوحى إليه كونه لا إله إلا أنا « 1 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يوحى إليه النون والحاء اكسرا صحب : :
ومع إليهم الكل عرا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 128 - 129 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 14 - 15 .
وشرح طيبة النشر ص 321 .