قرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « كفارة » بغير تنوين ، و « طعام » بالخفض على الإضافة ، وذلك على أن « كفارة » خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : أو عليه كفارة طعام مساكين .
وقرأ الباقون « كفارة » بالتنوين ، و « طعام » بالرفع ، وذلك على أن « كفارة » خبر لمبتدأ محذوف ، « طعام » عطف بيان على « كفارة » لأن الكفارة هي الطعام ، والتقدير : أو عليه كفارة هي طعام مساكين « 1 » .
تنبيه : اتفق القراء العشرة على قراءة « مساكين » هنا بالجمع ، لأن قتل الصيد لا يجزئ فيه إطعام مسكين واحد ، بل جماعة مساكين * « استحق ، الأوليان » من قوله تعالى : فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان المائدة / 107 .
قرأ « حفص » « استحق » بفتح التاء ، والحاء ، مبنيا للفاعل ، وإذا ابتدأ كسر الهمزة .
وقرأ « الأوليان » بإسكان الواو ، وفتح اللام ، وكسر النون ، مثنى « أولى » أي الأحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما ، وهو مرفوع على أنه فاعل « استحق » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : جزاء تنوين كفى : :
ظهرا ومثل رفع خفضهم وسم : : والعكس في كفارة طعام عمّ .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 45 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 418 .