* « درجات » قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « درجات » بالتنوين ، على أنه منصوب على الظرفية ، و « من » مفعول ، أي يرفع من يشاء مراتب ، ومنازل .
وقرأ الباقون « درجات » بغير تنوين ، على الإضافة ، فدرجات مفعول به « 1 » .
* « نوحى إليهم » من قوله تعالى : وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحى إليهم من أهل القرى يوسف / 109 .
ومن قوله تعالى : وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحى إليهم فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون النحل / 43 .
ومن قوله تعالى : وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحى إليهم فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون الأنبياء / 7 .
قرأ « حفص » « نوحى » في المواضع الثلاثة بنون العظمة ، وكسر الحاء ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « نحن » تمشيا مع السياق في قوله تعالى قبل : وما أرسلنا .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : ودرجات نونوا كفا معا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 55 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 342 .