وقرأ الباقون « يشاء » بالياء التحتية ، والفاعل ضمير مستتر تقديره :
« هو » يعود على نبي الله يوسف عليه اللام ، فجرى الكلام على لفظ الغيبة ، ودلّ على ذلك قوله تعالى : يتبوأ منها « 1 » * « لفتيانه » من قوله تعالى : وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم يوسف / 62 .
قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « لفتيانه » بألف بعد الياء ، ونون مكسورة بعد الألف ، على وزن « فعلان » جمع « فتى » مثل « جار وجيران ، وتاج وتيجان » و « الفتيان » للكثير من العدد ، ويقوى ذلك قوله تعالى : اجعلوا بضاعتهم في رحالهم فكما أن « الرحال » للعدد الكثير ، فكذلك المتولون ذلك ، لأن الجمع القليل « أرحل » .
وقرأ الباقون « لفتيته » بحذف الألف ، وتاء مكسورة بعد الياء على وزن « فعله » جمع « فتى » للقليل من العدد ، مثل : « أخ وإخوة ، وقاع وقيعة » ، وذلك لأن الذين تولوا جعل البضاعة في رحالهم قلة « 2 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : حيث يشاء نون دنا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 127 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 11 ، 12 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 340 .
( 2 ) قال ابن الجزري : فتيان في فتية حفظا حافظا صحب .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 361 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 12 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 341 . وحجة القراءات ص 361 .