وقرأ الباقون « يا أبت » حيثما وقعت . بكسر التاء ، وذلك لأن أصله « يا أبتى » ثم حذفت الياء لدلالة الكسرة عليها « 1 » .
تنبيه : وقف على « يا أبت » بالهاء « ابن كثير ، وابن عامر ، وأبو جعفر ويعقوب » ووقف الباقون عليها بالتاء « 2 » .
* « آيات » من قوله تعالى : لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين » يوسف / 7 .
قرأ « ابن كثير » « آية » بالإفراد ، كأن الله سبحانه وتعالى جعل شأن يوسف عليه السلام آية على الجملة ، وإن كان في التفصيل آيات ، كما قال تعالى : وجعلنا ابن مريم وأمه آية المؤمنون / 50 .
فأفرد آية ، وإن كان شأنهما على التفصيل آيات .
وقرأ الباقون « آيات » بالجمع ، وذلك لاختلاف أحوال يوسف ،
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يا أبت افتح حيث جا كم ثطعا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 122 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 3 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 331 .
( 2 ) قال ابن الجزري : يا أبه دم كم ثوى .