محذوف ، أي أنه ، و « لا » نافية و « تكون » تامة ، و « فتنة » فاعلها ، والجملة خبر « أن » وهي مفسرة لضمير الشأن ، و « حسب » حينئذ لليقين لا للشك ، لأنّ « أن » المخففة من الثقيلة لا تقع إلا بعد تيقن .
والمعنى : لقد بالغ بنو إسرائيل في كفرهم وعنادهم بألوان شتى مختلفة ، منها أنهم تيقنوا أن لا تحدث ، ولا تقع فتنة فعموا عن رؤية الحقيقة ، وصمت آذانهم عن قبول نصيحة أنبيائهم .
وقرأ الباقون « تكون » بنصب النون ، على أنّ « أن » حرف مصدري ونصب ، دخلت على فعل منفى بلا ، و « حسب » حينئذ على بابها للظن لأن « أنّ » الناصبة لا تقع إلا بعد الظنّ ، و « تكون » تامة أيضا ، و « فتنة » فاعلها ، والمعنى : شك هؤلاء اليهود ألا تحدث فتنة فعموا وصموا « 1 » .
* « عقدتم » من قوله تعالى : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان المائدة / 89 .
قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « عقدتم » بحذف الألف التي بعد العين ، وتخفيف القاف ، على وزن « قتلتم » وذلك على أصل الفعل .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : تكون ارفع حما فتى رسا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 44 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 416 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 193 .