في الثانية التي هي لام الفعل ، وكسرت لأجل ياء الإضافة ، ثم حذفت ياء الإضافة لاجتماع ثلاث ياءات ، وبقيت الكسرة تدل عليها . كما تقول :
يا غلام ، ويا صاحب ، فتحذف الياء ، وتبقى الكسرة لتدل عليها .
ووجه من فتح الياء مشدّدة أنه لما أتى بالكلمة على أصلها بثلاث ياءات ، استثقل اجتماع الياءات ، والكسرات فأبدل الكسرة التي قبل ياء الإضافة فتحة ، فانقلبت ياء الإضافة ألفا ثم حذفت .
قال « المازني » ت 247 ه : وضع الألف مكان الياء في النداء مطّرد وعلى هذا قرأ « ابن عامر » « يا أبت » بفتح التاء ، أراد : يا أبتى ثم قلب وحذف الألف لدلالة الفتحة عليها » اه « 1 » .
ووجه من أسكن الياء ، أنه حذف ياء الإضافة ، على أصل حذفها في النداء ، ثم استثقل ياء مشدّدة مكسورة فحذف لام الفعل فبقيت ياء التصغير ساكنة .
* « عمل غير » من قوله تعالى : إنه عمل غير صالح هود / 46 .
قرأ « الكسائي ، ويعقوب » « عمل » بكسر الميم ، وفتح اللام ، فعلا ماضيا ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على « ابن نوح » و « غير » بالنصب مفعولا به « لعمل » أو صفة لمصدر محذوف .
هامش
( 1 ) انظر : الكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 530 .