قرأ « ابن كثير ، والكسائي ، ويعقوب » « قطعا » بسكون الطاء ، وذلك على وجهين :
أحدهما : أن « قطعا » جمع « قطعة » نحو : « سدر » جمع « سدرة » و « بسر » جمع « بسرة » .
والثاني : أن « قطع » مفرد ، والمراد به ظلمة آخر الليل ، وقيل : سواد الليل ، و « مظلما » صفة « لقطع » .
وقرأ الباقون « قطعا » بفتح الطاء جمع « قطعة » نحو : « خرق » جمع « خرقة » و « كسر » جمع « كسرة » ، ومعنى الكلام : « كأنما أغشى وجه كل إنسان منهم قطعة من الليل ، ثم جمع ذلك ، لأن الوجوه جماعة ، و « مظلما » حال من « الليل » .
والمعنى : كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل في حال ظلمته « 1 » .
تنبيه : « نحشرهم » من قوله تعالى : ويوم نحشرهم جميعا رقم / 28 .
اتفق القراء العشرة على قراءته بالنون ، لأنه الموضع الأول ، والخلاف إنما هو في الموضع الثاني .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : قطعا ظفر رم دن سكونا .
انظر النشر في القراءات العشر ج 3 ص 105 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 517 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 296 . وحجة القراءات ص 330 .