* « وعشيرتكم » من قوله تعالى : قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم التوبة / 24 .
قرأ « شعبة » « عشيراتكم » بألف بعد الراء على الجمع ، لأن لكل واحد من المخاطبين عشيرة ، فجمع لكثرة عشائرهم . والعشيرة :
« القبيلة » ولا واحد لها من لفظها . والجمع « عشيرات ، وعشائر » « 1 » .
وقرأ الباقون « عشيرتكم » بغير ألف على الإفراد ، لأن العشيرة واقعة على الجمع ، أي عشيرة كل منكم ، فاستغنى بذلك لخفته « 2 » .
* « عزيز » من قوله تعالى : وقالت اليهود عزيز ابن الله التوبة / 30 .
قرأ « عاصم ، والكسائي ، ويعقوب » « عزيز » بالتنوين ، وكسره حال الوصل ، على الأصل في التخلص من التقاء الساكنين ، ولا يجوز ضمه « للكسائى » على مذهبه حيث يقرأ بضم أول الساكنين ، لأن ضمة نون « ابن » ضمة إعراب ، فهي غير لازمة .
هامش
( 1 ) انظر : المصباح المنير ج 2 ص 411 .
( 2 ) قال ابن الجزري : عشيرات صدق جمعا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 95 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 500 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 575 .
وحجة القراءات ص 316 .