* « يكن » من قوله تعالى : فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين الأنفال / 66 .
قرأ « عاصم ، حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يكن » بالياء على التذكير ، لأن تأنيث « مائة » مجازى ، وللفصل بشبه الجملة .
وقرأ الباقون « تكن » بتاء التأنيث ، لتأنيث لفظ مائة ، ولأنها وصفت بصابرة « 1 » .
* « يكون » من قوله تعالى : ما كان لنبي أن يكون له أسرى » الأنفال / 67 .
قرأ « أبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « تكون » بتاء التأنيث ، لتأنيث لفظ « الأسرى » بألف التأنيث المقصورة .
وقرأ الباقون « يكون » بياء التذكير ، حملا على تذكير معنى « الأسرى » لأن المراد به « الرجال » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : ثاني يكن حما كفى بعد كفى .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 92 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 494 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 272 .
وحجة القراءات 313 .