* « نبطش » من قوله تعالى : يوم نبطش البطشة الكبرى الدخان / 16 .
قرأ « أبو جعفر » « يبطشون ، يبطش ، نبطش » بضم الطاء ، على أنه مضارع « بطش يبطش » نحو : « خرج يخرج » .
وقرأ الباقون الألفاظ الثلاثة بكسر الطاء ، على أنه مضارع « بطش ، يبطش » نحو : « ضرب يضرب » « 1 » .
يقال : « بطش به بطشا » من باب « ضرب يضرب ضربا » وفي لغة من باب « قتل يقتل قتلا » ، « والبطش » : الأخذ بعنف « 2 » .
* « طائف » من قوله تعالى : إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون الأعراف / 201 .
قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي ، ويعقوب » « طيف » بحذف الألف التي بعد الطاء ، وإثبات ياء ساكنة بعدها مكان الهمزة ، على وزن « ضعيف » على أنه مصدر « طاف الخيال يطيف طيفا » مثل : « كال يكيل كيلا » . قال « أبو عبيدة معمر بن المثنى » ت 201 ه :
« طيف من الشيطان يلمّ به » اه « 3 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يبطش كله بضم كسر ثق .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 85 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 260 وج 2 ص 112 ، 225 .
( 2 ) المصباح المنير ج 1 ص 51 .
( 3 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 487 .