* « أذنيه » من قوله تعالى : كأن في أذنيه وقرا لقمان / 7 .
قرأ « نافع » هذه الألفاظ حيثما وقعت : « الأذن ، أذن ، أذنيه » بإسكان الذال .
وقرأ الباقون بضم الذال « 1 » والإسكان ، والضم لغتان : والإسكان هو الأصل ، وهو لغة « تميم - وأسد » والضم لمجانسة ضم الحروف الأول ، وهو لغة « الحجازيين » .
* « وليحكم » من قوله تعالى : وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل اللّه فيه المائدة / 47 .
قرأ « حمزة » « وليحكم » بكسر اللام ، ونصب الميم ، وذلك على أن « اللام » لام « كي » و « يحكم » فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي .
وقرأ الباقون « وليحكم » بسكون اللام ، وجزم الميم على أن « اللام » لام الأمر وسكنت تخفيفا حيث أصلها الكسر « 2 » .
* « يبغون » من قوله تعالى : أفحكم الجاهلية يبغون المائدة / 50 .
قرأ « ابن عامر » « تبغون » بتاء الخطاب ، والمخاطب أهل الكتب السابقة مثل اليهود ، والنصارى ، وقد تقدم ذكرهم في أكثر من آية
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : والأذن أذن أتل .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 407 . واتحاف فضلاء البشر ص 142 .
( 2 ) قال ابن الجزري : وليحكم اكسر وانصبا محركا ف ق .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 41 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 410 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 188 .