وقرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ويذرهم » بالياء على الغيب ، وجزم الراء ، وجه قراءة الغيبة أنه جريا على نسق ما قبله ، ووجه الجزم ، أنه عطفا على محل قول تعالى : فلا هادي له لأنه في محل جزم جواب الشرط « 1 » .
يقال فلان يذر الشيء : أي يقذفه لقلة اعتداده به « 2 » .
ويقال : « وذرته ، أذره ، وذرا » تركته .
قالوا : وأماتت العرب ماضيه ، ومصدره ، فإذا أريد الماضي قيل :
« ترك » ، وربما استعمل الماضي على قلة ، ولا يستعمل منه اسم فاعل « 3 » .
* « شركاء » من قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما الأعراف / 190 .
قرأ « نافع ، وشعبة ، وأبو جعفر » « شركا » بكسر الشين ، وإسكان الراء
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يذرهم اجزموا شفا ويا : : كفى حما .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 84 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 259 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 485 .
( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 518 .
( 3 ) انظر المصباح المنير ج 2 ص 654 .