وقرأ الباقون « يرحمنا ، ويغفر » بالياء في الفعلين ، على الخبر عن غائب ، وفيه معنى الإفراد بالعبودية ، وبرفع باء « ربنا » على أنه فاعل « 1 » .
* « أمّ » من قوله تعالى : قال ابن امّ إن القوم استضعفوني الأعراف / 150 .
ومن قوله تعالى : قال يبنؤمّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسى طه / 94 قرأ « ابن عامر ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « أم » في الموضعين بكسر الميم .
والأصل : يا ابن أمّى ، ثم حذفت الياء تخفيفا لدلالة الكسرة عليها ، ولكثرة الاستعمال ، وهو نداء مضاف ، نحو قولك : يا غلام غلام .
وقرأ الباقون « أمّ » في الموضعين بفتح الميم ، ووجه ذلك أنه جعل الاسمين اسما واحدا لكثرة الاستعمال ، بمنزلة « خمسة عشر » فهو مبنى على فتح الجزءين ، مثل بناء « خمسة عشر » « 2 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يرحم ويغفر ربنا الرفع انصبوا شفا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 81 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 477 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 253 .
( 2 ) قال ابن الجزري : وأم ميمه كسر : : كم صحبة معا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 81 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 478 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 253 .