الوجه الثالث : ثبت الألف متأخرا عن الحاء .
وهذا ومقابله هما المشار إليهما بقول الناظم :
« وهل الحا أو قبيلها اختلف » .
أي هل يلي الألف الحاء ، أو هو قبلها ، ؟ ثم أجاب عنه بأن المصاحف اختلفت في ذلك ، وهذا الخلاف مفرع على أحد وجهي الخلاف المتقدم بالإثبات ، ومقابله ، وإنما أعاد الناظم في الشطر الأول الخلاف الذي في المورد ، ولم يقتصر على الخلاف الذي ذكره في الشطر الثاني مع أنه هو المقصود بالذات لئلا يتوهم من الاقتصار على الخلاف بتقدم الألف وتأخرها في هذين الموضعين خروجهما من الخلاف المذكور في المورد بالحذف والإثبات » اه « 1 » .
* « تلقف » من قوله تعالى : فإذا هي تلقف ما يأفكون الأعراف / 117 .
ومن قوله تعالى : وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا طه / 69 .
ومن قوله تعالى : فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون الشعراء / 45 .
قرأ « البزّى » بخلف عنه « تلقف » بتشديد التاء حالة وصل « تلقف » بما قبلها ، وبفتح اللام ، وتشديد القاف مطلقا .
هامش
( 1 ) انظر : دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص 561 - 562 .